盡管斯坦納是以8歲的孩子舉例說明，但他講的大道理也適用幼兒階段的孩子。當我還在愛默生學院學習培訓兒童早期教育時，老師規(guī)定大家不但要學習培訓幼兒階段孩子的特性，還需要學習培訓童年期和青少年兒童期孩子的特性，由于人是不可缺少的總體，既是同一時間，身體各一部分互相聯(lián)絡的總體，是身體、心理狀態(tài)、精神實質(zhì)互相聯(lián)絡的總體；也是不一樣時間、一生的總體，兩歲、十二歲、二十二歲、30歲……6兩歲、72歲，全是同一個人的不一樣環(huán)節(jié)。中、老年人患的病癥能夠上溯到幼時、兒時的心理健康問題。相反，幸福、開心的幼時、兒時會為將來一生的身體健康打下基礎。

當代的文化教育如同有機化學農(nóng)牧業(yè)，給綠色植物各種各樣有機肥催長，一年成長為的綠色植物，在有機肥的功效下，三個月就長熟，但他們的根、莖、葉健康嗎？有誰關注過他們真真正正的必須？誰知道他們的痛楚？大家僅僅見到孩子考試是多少成績，卻不清楚投入的成本是啥。大家追求完美孩子學了什么專業(yè)知識，卻從來不思索這種知識是她們生命發(fā)展的營養(yǎng)物質(zhì)嗎？梭羅說：“我驚訝那樣一個客觀事實，樹在逐漸的情況下長得變慢，它的關鍵長得越健壯！我覺得一樣的狀況也適用人們。我們不期待孩子太早完善，在幼兒階段就督促出芽生長發(fā)育，如同快速成長為的木料，材質(zhì)綿軟、易壞。大家寧可孩子逐漸的情況下長得漸漸地的，仿佛在艱辛地掙脫著，因而才會長得牢固和極致。那樣的樹，即便 到老年人，依然以基本上一樣的速率在屈伸?！?/p>

很多人的大腦里有一個固定不動的念頭，孩子上幼兒園毫無疑問要學得什么，例如識字、拼音字母、英文、歌唱、舞蹈等，而學得的物品是由老師教的。有的父母喜愛問孩子：“今日你一直在幼兒園學得哪些啦？”有的父母會問老師：“你們?nèi)绾芜€不教拼音？其他幼兒園早已教了?！碑敶挠變簣@、院校都是以西方國家傳到我國的，我國的傳統(tǒng)式日常生活不用把兒童從家里看押，她們?nèi)粘Ｉ钤诖遄拥耐ピ夯蛟吧?，如今大家是不是太過地注重了幼兒園的教育功能？

有一位父母跟我說，現(xiàn)階段，許多關鍵中小學規(guī)定學齡兒童務必了解兩三百字，會做20以內(nèi)的十以內(nèi)加減法，充分考慮和現(xiàn)行標準中小學的對接，在孩子上中小學前的大半年內(nèi)，大家幼兒園能夠?qū)I(yè)為這種孩子開班。

斯坦納覺得，他人對你說在幼兒園該教孩子的事兒，全是一些徹底沒有用的事兒?！艾F(xiàn)階段的幼兒園文化教育內(nèi)容一般都十分‘聰慧’，你或許會覺得在十九世紀為幼兒園小孩子設計方案的課程內(nèi)容簡直太蠢，孩子們的確學得許多物品，乃至早已學好閱讀文章，她們的教材內(nèi)容中有英語字母英語單詞拼圖圖片。這種看上去都十分聰慧，你能非常容易去堅信這種教材內(nèi)容與教學方法都很合適幼兒園的小孩子，但這種實際上徹底沒有用，徹底沒有使用價值，并且危害了小孩的生命，乃至會傷著她們的身體，立即危害她們的身體身心健康。這類學前教育法埋下了少年兒童在未來身體與生命怯弱的遠因。換一種方式，假如讓小孩子到幼兒園來，由你謹小慎微讓她們效仿你的一切，假如你所做的一切都能夠讓孩子以她們內(nèi)心深處的脈動飲料來效仿……則這種小孩子一定會越來越和你一樣，這時候你也就得好好地看一下自身是不是非常值得他人效仿。這就是你在少年兒童七歲之前應當留意的，光用嘴批評、說一些價值觀念是沒有用的?！迸c其說構想如何去文化教育孩子，給與他什么專業(yè)知識，還比不上最先變成一名自身教育工作者。

我的老師埃瑞卡覺得在幼兒園里孩子最好是不必喊老師(teacher)，英語的teacher意指“教育工作者”——教學員，一旦教學員便會趾高氣揚，我比你了解得多，我教你；老師應當也是一位被教育者，隨時從孩子中學習培訓。假如想得到學員的重視，并不是靠稱呼×老師，最重要的是喜愛、喜愛孩子。同意埃瑞卡的見解，但在大家幼兒園現(xiàn)階段仍叫法“×老師”，做為老師，有一種謙虛學習的心態(tài)很必須。

有些人跟我說假如老師不教孩子專業(yè)知識，老師在幼兒園的功效是什么呢？我想了想回應：“像母親?！比A德福幼兒園的老師更像一位慈愛的母親，邊家務勞動邊照料孩子。她的一舉一動全是孩子效仿的楷模。此外，孩子游戲中、玩樂全過程中，與伙伴中間的相處，也是一種關鍵的學習培訓。

我還在留學英國日記里讀過：“暑假我給每個班里的綠色植物澆灌，澆著澆著，我忽然覺得綠色植物很高興我還在澆灌，他們必須我的照顧。凝望我屋子里的一棵綠色植物，新生長發(fā)育出去的莖柔嫩得像寶寶的雙手，能通過一些光來，我乃至害怕觸碰她，害怕傷著她。綠色植物生長得十分精致和唯美，大家應仔細地關愛她，讓她的本質(zhì)生命充足呈現(xiàn)。

“對孩子的文化教育是否也可以那樣？孩子的生命有一種本質(zhì)的紀律和構造，假如父母、老師能充足維護孩子本質(zhì)的生命，而不是人為因素地修枝剪葉、人為因素地強加于外在的紀律和構造，便是好的教育。

“這并不是說少年兒童不用學知識，只是專業(yè)知識的學習培訓、內(nèi)心的培養(yǎng)要像給綠色植物澆灌一樣，變成少年兒童本質(zhì)生命發(fā)展的營養(yǎng)物質(zhì)，有益于自身的發(fā)展趨勢和健全。

“做老師不容易，要謹慎從事，兩三句、好多個姿勢很有可能毀了孩子的一生。水澆過多或太少都是會造成綠色植物身亡。對孩子的塑造一定要有分寸——適當。”

大教育學家福祿培爾說：“按造物主精神實質(zhì)的功效和從人的完美性和原本的健全性看來，一切獨斷的、肯定的和干涉性的訓煉、文化教育和課堂教學必定地起著摧毀的、阻攔的、毀壞的功效?！?出自《人的教育》)他以新萌剪修樹藤為例子，無論新萌源于多么的優(yōu)良的用意，假如新萌在工作上并不是十分耐心地、小心地切合綠色植物天性得話，樹藤很有可能因為剪修而被完全摧毀。一切獨斷的、肯定的和干涉性的訓煉不但會摧毀人的天性，并且還會繼續(xù)阻攔人們的極致發(fā)展趨勢，平穩(wěn)和長久的前行。

我曾漢語翻譯過Barbara Shell寫的一篇名為《華德福和蒙臺梭利的比較》的文章內(nèi)容，作者是那樣末尾的：“蒙氏教育把孩子的人的大腦看作像海棉一樣能夠消化吸收專業(yè)知識和工作經(jīng)驗。從孩子不大的情況下就給他們挑戰(zhàn)智商的每日任務，結果你也就獲得一個受到文化教育的孩子。

“在華德福教育中沒有唯智商的促進。大家活躍性和豐富多彩孩子身心健康的想像力和造就邏輯思維，孩子本身有著這類工作能力。當孩子從一個環(huán)節(jié)發(fā)展趨勢到另一個環(huán)節(jié)，他的潛力如同一朵花的花朵逐漸對外開放。

“在華德福幼兒園，我們不追求完美成熟的‘學習培訓之樹’，這類‘花’或許被很多人器重。大家寧愿舍棄這類迅速的達到，而關心孩子較大 的權益，維護他的兒時。大家希望孩子們未來發(fā)展為身心健康詳細的人。”