《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《上古天真論》篇談到養(yǎng)生要點時候記載：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿”，這里說的志閑而少欲，心安而不懼，心安理得，沒有太大壓力，心情放松，內(nèi)心悠閑，雖有欲望而不貪婪，我理解就是強調(diào)的自在。

2007年9月我在山東平邑舉行的養(yǎng)生論壇上認識了一位新聞界的朋友，他講了兩個真實的名人養(yǎng)生長壽的經(jīng)驗，聽來初覺荒誕，但仔細一想，并不是沒有一點道理，相反，揭示出了養(yǎng)生的另外一個要點，就是要活的自在。

一位著名的文壇長壽老人，接近一百歲時候，別人問及他的長壽有何秘訣，他笑說：我說了你們可能不相信，我的經(jīng)驗就是抽煙、喝酒、不運動!另外一位九十多歲的長壽詩人更大膽的總結(jié)自己的養(yǎng)生之道為“三美主義”：美酒、美食和美人!

文人歷來個性張揚瀟灑，喜歡天馬行空，獨往獨來，無拘無束。以上兩位的經(jīng)驗和醫(yī)學常識相悖，其中不乏遺傳的個體化差異因素，但也反映出一個問題，就是活的瀟灑自在，幾乎沒有壓力是養(yǎng)生的重要因素之一。

有人講究生活規(guī)律，比如午睡，每天堅持一小時，但也有人反對，如南京中醫(yī)藥大學教授、全國著名中醫(yī)耳鼻喉科專家就把午睡和煙、酒、賭并列說成是“四害”，但他呢，八十四歲的高齡，身體好的很，住十六層樓，每天上下都自己走，不坐電梯。情緒方面呢，愛打抱不平，認為有七樁好事要持之以恒地去做，第一就是打抱不平，認為與天斗、與地斗、與人斗、樂在其中。所有這些，其實都是反應(yīng)出一個自在的重要性，他就是不喜歡午睡，他把打抱不平做成一件善事，與中醫(yī)講究的生活規(guī)律、心情恬淡并不矛盾，也是一種規(guī)律，也是一種心境，與那些具體的養(yǎng)生方法和觀念相比，活的自在是更重要的。

南京中醫(yī)藥大學的另一位老教授，比干老還大九歲，他認為養(yǎng)生書籍，大部分內(nèi)容都差不多，與其呆在古紙堆里人云亦云，還不如自出己意，從我所好，按自己喜歡的方法去生活，他概括自己的養(yǎng)生經(jīng)驗是“從我所好，以享天年”。大家看這不也正是強調(diào)要活的自在嗎?

天津南開醫(yī)院的老專家也持這種觀點，他認為求生是人的天性，而有意識的養(yǎng)生便不自然，甚至反而有害。想長壽實際上是怕短壽，也就是怕死，于是成為精神負擔，所以不應(yīng)當天天去考慮壽限問題，而應(yīng)當聽其自然，以盡天年。

廣東名老中醫(yī)的經(jīng)驗是順其自然，百歲乃度。他的養(yǎng)生之道第一句就是“不必跑步”，第二句是“無須吃素”，多么尊重個性!想跑就跑，不想跑就不跑，吃素嘛，有人就是讒肉，一天不吃難受，三天不吃全身沒勁，梁老大夫這個動和吃的觀點其實也是說的生活要自在一些。

從這幾位老中醫(yī)的經(jīng)驗可以看出來，活的自在不自在是多么重要呀。

季羨林老先生寫的“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)”，他有個“三不主義”：不鍛煉、不挑食、不嘀咕。他說：“不管哪一國的食品，只要合我的口味，我張嘴就吃。什么膽固醇，什么高脂肪，統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧”。喜歡陶淵明的一首詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮”。

活的是不是自在，和地位高低沒有關(guān)系，有的官位不低，但老是提心吊膽，或者受夾板氣，或者老得看別人臉色，老說違心的話，當然就不自在了。

活的是不是自在，和錢財多少也沒有太大的關(guān)系，雖然說錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，但世間能有幾人看的開呀。錢少了拼命去掙錢，錢多了怕別人惦記自己的錢，甚至攀比更加有錢的人，朋友之間、家人骨肉之親為了金錢也可能翻臉，有更甚者對簿公堂者也不少見，或者有錢沒有空閑，一天到晚做金錢的奴隸，這樣的老板也很難活的自在。

自在不自在，就象鞋子穿在自己腳上舒服不舒服一樣，只有自己知道。你感覺各方面都舒服，不委屈自己，那就是自在，對身心肯定大有益處。