父母?jìng)?，你們是孩子最開(kāi)始掌握的人，是孩子日常生活最開(kāi)始的照顧者、最開(kāi)始的權(quán)威性、最開(kāi)始的朋友、最開(kāi)始的男士和女士。你們?yōu)楹⒆咏⒘诵Х碌囊?guī)范和楷模，危害著孩子看待權(quán)威性的心態(tài)、與小伙伴們一起玩樂(lè)的能力及其孩子的性別認(rèn)同。你們個(gè)性化中的一部分將變成孩子個(gè)性化中的一部分。確實(shí)，孩子的很多個(gè)人行為基因遺傳自父母，不僅一位父母曾那么說(shuō)過(guò)：“他仿佛天生就是這樣?！笨墒呛⒆拥暮芏鄠€(gè)人行為也遭受個(gè)人行為楷模的危害。圍繞著這書(shū)，大家將對(duì)你說(shuō)怎樣給你的孩子塑造一個(gè)具備優(yōu)良教養(yǎng)的楷模。

7. 塑造孩子的自信心

有一切正常體會(huì)的孩子也會(huì)出現(xiàn)一切正常的個(gè)人行為。在這書(shū)的第一部分中，大家將對(duì)你說(shuō)怎樣協(xié)助孩子喜愛(ài)她自身。已經(jīng)發(fā)展中的孩子假如擁有正臉的自身品牌形象，那麼就非常容易被教導(dǎo)。她會(huì)覺(jué)得自身是一個(gè)有使用價(jià)值的人，因此用到有使用價(jià)值的方法來(lái)做出各種各樣個(gè)人行為。為了更好地維持健康平安的覺(jué)得，她會(huì)舍棄一部分準(zhǔn)備做的錯(cuò)誤做法。當(dāng)這一孩子確實(shí)太天真的情況下，她會(huì)迅速地返回恰當(dāng)?shù)穆奋壣先?，沒(méi)有過(guò)多的必需去懲罰她。

殊不知，擁有槽糕的自身品牌形象的孩子就不是這樣。孩子的體會(huì)異常，他就不容易有一切正常的個(gè)人行為，他的父母不敢相信他，因此他也沒(méi)法信任自身。各種不良行為的惡循環(huán)就那么開(kāi)始了：孩子的各種不良行為越多，遭受的懲罰便會(huì)越多，這提高了他心里的惱怒，而且減少了他的自信心，進(jìn)而又使他做出大量的各種不良行為。這就是為何大家的教養(yǎng)方式關(guān)鍵注重從一開(kāi)始就務(wù)必塑造孩子本質(zhì)的優(yōu)良覺(jué)得。在孩子的一生中，他自始至終都需要遭受到一些可以提高他個(gè)人價(jià)值的事情，也會(huì)遭受到另一些消弱他個(gè)人價(jià)值的事情，大家把這二者各自稱(chēng)之為建筑者和毀滅者。大家會(huì)協(xié)助你為孩子發(fā)揮特長(zhǎng)，使他多碰到一些建筑者而少遇到毀滅者，自然還要使你學(xué)好變成一個(gè)建筑者。

8. 塑造孩子的個(gè)人行為

聰明的父母如同一個(gè)新萌，他侍弄著花苑中現(xiàn)有的花草植物，而且盤(pán)算著該增加些哪些。他知道他控制不了花苑中現(xiàn)有的花草植物的生長(zhǎng)習(xí)性，無(wú)法去操縱他們盛開(kāi)的時(shí)間、他們的香氣和色調(diào)；可是他能夠在花苑中加上這些缺乏的顏色，并且還能夠把花苑擺布得更好看。有時(shí)百花盛開(kāi)，十分漂亮，使你忘記了野草的存有；而有一些情況下野草又蓋過(guò)去了花束。新萌們給花草植物澆灌，奠定樁子為花草植物牽正，剪修枝干讓花兒開(kāi)得更為璀璨，而且還需要清除野草。

孩子們天生就含有一些個(gè)人行為特點(diǎn)，有一些被發(fā)揚(yáng)了，而另一些被擺脫掉，這在于孩子們被怎樣教養(yǎng)成年人。另一些個(gè)人行為特點(diǎn)是根據(jù)傳遞和積極主動(dòng)的激勵(lì)塑造起來(lái)的。全部這種個(gè)人行為特點(diǎn)生成了一個(gè)總體，最后產(chǎn)生了孩子的個(gè)性化。父母做為塑造孩子的新萌，所應(yīng)用的園林工具是一些大家稱(chēng)作“塑造專(zhuān)用工具”的方法，它是一些經(jīng)歷時(shí)間檢測(cè)的、在日常日常生活使孩子的個(gè)人行為不斷發(fā)展的方式，他們可以協(xié)助你剪修掉這些不利孩子發(fā)展的個(gè)人行為，適用激勵(lì)這些有利于孩子發(fā)展的優(yōu)良品性。

對(duì)孩子的個(gè)人行為開(kāi)展塑造的目地取決于由淺入深地為孩子傳遞一種意識(shí)，讓孩子了解到什么叫“可接納的個(gè)人行為”，而且協(xié)助他產(chǎn)生對(duì)優(yōu)良個(gè)人行為的歸屬感。孩子會(huì)依據(jù)從自身心中中的權(quán)威人士那邊獲得的回復(fù)來(lái)學(xué)習(xí)行為為人處事，這種學(xué)習(xí)培訓(xùn)到的個(gè)人行為有可能是好的，也是有可能是壞的。假如孩子做出優(yōu)良個(gè)人行為后獲得的回復(fù)是激勵(lì)，他便會(huì)遭受鼓勵(lì)，再次做出優(yōu)良個(gè)人行為。而假如孩子做出優(yōu)良個(gè)人行為后得到 的回復(fù)是厭倦，那麼優(yōu)良個(gè)人行為便會(huì)從孩子的身上消退。即便如此，假如孩子做出優(yōu)良個(gè)人行為后能獲得很多的關(guān)心，尤其是假如孩子僅有做出那樣的個(gè)人行為后才可以得到 權(quán)威人士給與的回復(fù)，那麼無(wú)論這種關(guān)心是正臉的或是負(fù)面信息的，優(yōu)良的個(gè)人行為都是會(huì)在孩子的身上堅(jiān)持下去。因而你務(wù)必細(xì)膩地考慮到孩子的什么個(gè)人行為就是你要想提升的，而且認(rèn)真地籌備你該如何去提升這種個(gè)人行為。

對(duì)孩子的個(gè)人行為開(kāi)展塑造的絕大多數(shù)工作中全是一種“假如—那麼”式的反映(假如麥爾斯的屋子搞得亂七八糟，那麼母親就應(yīng)當(dāng)說(shuō)“不把屋子弄整潔，就不可以到外邊玩兒。”)最后，孩子便會(huì)把這種另加的個(gè)人行為塑造轉(zhuǎn)換給自己本質(zhì)的信念，慢慢創(chuàng)建起自身心里的“假如—那麼”式的反映管理體系，而且在這里全過(guò)程初中會(huì)對(duì)自身的個(gè)人行為所造成的不良影響負(fù)責(zé)任(“假如我的臥室搞得亂七八糟，那麼在屋子里玩就不容易高興，因而我最好是把它弄整潔”)。那樣，他就學(xué)會(huì)了塑造自身的個(gè)人行為。

孩子就如同是一個(gè)庭院花園，在他發(fā)展的每個(gè)環(huán)節(jié)，你應(yīng)該對(duì)于他的不一樣要求來(lái)挑選不一樣的塑造專(zhuān)用工具。在后面的兩頁(yè)之中，我們要對(duì)你說(shuō)一些培育孩子這一庭院花園的園藝花卉小技巧，協(xié)助你膽大、自信心地塑造孩子的個(gè)人行為，使孩子的性情有益于他的發(fā)展。那樣培育出的孩子將是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的人，會(huì)給日常生活這一大花園增加靚麗的顏色。

9. 塑造慎重的孩子

要變成一個(gè)有社會(huì)道德的孩子，不僅有責(zé)任感，又要塑造起良心，而且可以竭盡所能考慮到他人的追求和支配權(quán)。有社會(huì)道德的孩子有一種本質(zhì)的是是非非意識(shí)，它是與本質(zhì)的身心健康感緊密相連的。他的心里明白那么一個(gè)大道理：“在我的個(gè)人行為恰當(dāng)時(shí)我感到高興，在我的個(gè)人行為不正確時(shí)我感覺(jué)槽糕?！币粋€(gè)寶寶能發(fā)展為一個(gè)有社會(huì)道德的孩子的直接原因(它是這書(shū)的一個(gè)關(guān)鍵核心點(diǎn))，一方面取決于對(duì)自身和別人的比較敏感，另一方面還取決于預(yù)先判斷自身的個(gè)人行為會(huì)對(duì)他人造成哪些危害、而且在付諸行動(dòng)以前對(duì)于此事多方面考慮到的能力。你可以協(xié)助孩子發(fā)展趨勢(shì)起來(lái)的最有效的社會(huì)發(fā)展專(zhuān)業(yè)技能之一便是竭盡所能替人著想——考慮到他人的支配權(quán)和覺(jué)得的能力。從這些竭盡所能替人著想的人的身上，孩子們可以學(xué)好竭盡所能地為他人考慮。造成出色中國(guó)公民的最好方式之一便是塑造比較敏感的孩子。

除開(kāi)文化教育兒女學(xué)好對(duì)他人、對(duì)事兒做出承擔(dān)責(zé)任的個(gè)人行為以外，你要應(yīng)當(dāng)教會(huì)她們一種對(duì)自身負(fù)責(zé)的行為任。你可以給孩子的一個(gè)最珍貴的存活方式便是做出聰明挑選的能力。你應(yīng)該在孩子的心里創(chuàng)建起那么一個(gè)安全管理體系，不斷向他傳出提示：全方位地考慮到你即將做的事兒。根據(jù)在一些不重要的事兒上學(xué)好對(duì)自身的個(gè)人行為承擔(dān)，孩子就可以學(xué)好在遭遇重特大的不良影響時(shí)做出恰當(dāng)?shù)奶暨x。大家對(duì)你的希望是：塑造慎重的孩子。

10. 溝通交流和聆聽(tīng)

圍繞著這書(shū)的每一章，大家將給你敘述一些與孩子溝通交流的方式，進(jìn)而讓她不容易變成“父母的耳朵聾了”。孩子們心中中最好是的權(quán)威人士都善于與孩子們開(kāi)展溝通交流。你是不是可以常常從入門(mén)到精通地以孩子非常容易了解的方法來(lái)同孩子講理，會(huì)危害到孩子是聽(tīng)從你或是抗命你(參照177～179頁(yè)“教養(yǎng)溝通交流”)。聰明的教養(yǎng)者們明白怎么讓一個(gè)心里封閉式的孩子打開(kāi)他的內(nèi)心，而且會(huì)遵照那么一條金科玉律：你期待孩子以重視的心態(tài)與你交談，那麼你務(wù)必最先在溝通交流中以重視的心態(tài)看待孩子。

除開(kāi)學(xué)好怎樣與孩子溝通交流以外，學(xué)好怎樣聆聽(tīng)孩子也一樣關(guān)鍵。得到 一個(gè)孩子(或是成年人)好感度的最好是方法莫過(guò)讓她了解你高度重視她的觀點(diǎn)。針對(duì)你的孩子，你處在管控、操縱的影響力，但這并不代表著你能懈怠她。在第8章中大家會(huì)對(duì)你說(shuō)怎樣協(xié)助孩子鑒別而且恰當(dāng)?shù)乇硎鲎陨淼母星?，一旦她可以駕御自身的感情，她就很可能會(huì)慢慢地了解、貼心他人的感情。

以上的每一個(gè)教養(yǎng)關(guān)鍵點(diǎn)全是相互依賴(lài)的。假如你與你的孩子中間欠缺親密無(wú)間的關(guān)聯(lián)，假如你沒(méi)認(rèn)識(shí)自己的孩子，那麼你也就無(wú)法變成孩子心中中的權(quán)威人士，無(wú)法變成孩子的模范，也不太可能變成孩子的個(gè)人行為塑造者和受孩子尊重的老師。你很有可能明白一些相關(guān)個(gè)人行為塑造的心理學(xué)效應(yīng)，可是只要你不與孩子作良好的溝通，這些塑造個(gè)人行為的方式就壓根起不上一切功效。并且，假如你不可以讓孩子了解你期待她聽(tīng)從你的教導(dǎo)，那麼即便 你與孩子中間關(guān)聯(lián)親密無(wú)間，也并不可以確保你的孩子會(huì)出現(xiàn)優(yōu)良的教養(yǎng)。這十個(gè)互相關(guān)系的教養(yǎng)部件組成了這書(shū)所提倡的教養(yǎng)方式的基本。你應(yīng)該把這十個(gè)部件綜合性在一起多方面運(yùn)用，那樣你也就會(huì)有一個(gè)詳盡的宏偉藍(lán)圖，使你可以對(duì)著它來(lái)塑造如今能讓你產(chǎn)生快樂(lè)、未來(lái)能使你為此自豪的孩子。