有一天，a先生下班回家，發(fā)現(xiàn)兒子帶著愛(ài)的牛角冒著大雨在院子里挖石頭，雨水混在泥里，渾身臟。那個(gè)牛角尖也不知道是否還存在。a先生正氣地教兒子時(shí)，兒子手里拿著幾塊石頭，興奮地跑來(lái)跑去。

媽媽，看看這塊石頭的圖案，真漂亮，放在我們家的金缸里，小金魚(yú)一定很喜歡。兒子舉著石頭對(duì)a先生說(shuō)。

是的，你真的很有眼光，這塊石頭的圖案很特別，像向日葵一樣，哦，像一只縮頭的烏龜。a先生看著兒子的臉，不由得改變了主意。

這是一件小事，如果a生氣罵兒子，兒子的心里總是有影子，擔(dān)心母親的責(zé)備會(huì)放棄很多事情。

在日常生活中，人們不會(huì)責(zé)怪牡丹為什么不香，梅花為什么比牡丹花大，葡萄藤為什么不掛西瓜，荷花為什么不能長(zhǎng)在陸地上。自然的一切，總是各自的本能，發(fā)展其優(yōu)點(diǎn)，才有這個(gè)萬(wàn)紫千紅的世界，百花爭(zhēng)妍，精彩。

唯一看到自己的孩子的時(shí)候，為什么總覺(jué)得他處處不如人呢？主要是期待過(guò)高，過(guò)于單一，要求所有的花都開(kāi)成牡丹，當(dāng)然很多花都達(dá)不到要求。

中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)孩子遵循一定的規(guī)范，忽視孩子的個(gè)性成長(zhǎng)，沒(méi)有規(guī)則就不能周圍這個(gè)俗語(yǔ)是這個(gè)教育觀念的反映。規(guī)范是指老師和家長(zhǎng)單方面制定的，往往是壓制孩子的工具。

不明白的老師和監(jiān)護(hù)人為什么要這樣做，不僅和孩子競(jìng)爭(zhēng)，還和自然(孩子的基因)競(jìng)爭(zhēng)是不明智的做法。對(duì)于家長(zhǎng)，教訓(xùn)則是：不要盲目與教師保持一致。不能把“配合老師的工作”簡(jiǎn)單地理解成“老師怎么說(shuō)，家長(zhǎng)就怎么做”。家長(zhǎng)若發(fā)現(xiàn)老師的辦法總是不能解決孩子的問(wèn)題，最好去請(qǐng)教一下教育專家。這樣至少能減輕孩子的壓力，孩子的問(wèn)題可能比現(xiàn)在好。

因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，必須警惕上述事例。也許不像上述老師和家長(zhǎng)那樣傻瓜，但要尊重孩子的個(gè)性和習(xí)慣，不要和孩子競(jìng)爭(zhēng)。

自然界沒(méi)有同樣的河流，沒(méi)有同樣的山峰，沒(méi)有同樣的葉子，沒(méi)有同樣的人。所以，我們成為監(jiān)護(hù)人需要強(qiáng)迫自己的孩子像其他孩子一樣嗎？自達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論以來(lái)，我們都知道優(yōu)勝劣汰是自然界的規(guī)律。但是，自然界有比優(yōu)勝劣汰更重要的法則。那就是與眾不同。

教育的成功之路是找到孩子的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，成功。孩子的個(gè)性千差萬(wàn)別，他們的才能、興趣、興趣、潛力也不同，尊重孩子的個(gè)性其實(shí)是保護(hù)孩子的未來(lái)。馬克思說(shuō):任何人類歷史的第一前提確實(shí)是有生命的個(gè)人存在。同樣，任何教育的第一前提也是有生命的個(gè)人存在，尊重有生命的個(gè)人都是教育的第一要義。

只有尊重差異，尊重孩子不同的興趣和理想，教育才能真正關(guān)心人的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展，進(jìn)入每個(gè)人的心，完成覺(jué)醒的工作，不拘泥于人才的美好愿望。